DesignaçãoCasa da Piedade das PenitentesCódigoLxConv113Outras designaçõesCasa Pia das Penitentes; Recolhimento das Convertidas de Santa Maria Madalena; Recolhimento de Nossa Senhora da Natividade; Recolhimento das Convertidas; Recolhimento de Nossa Senhora da PiedadeMorada actualRua das ChagasSumárioFundado entre 1586 e 1587 pelo Padre jesuíta Pedro da Fonseca, terá sido o primeiro recolhimento da Companhia de Jesus em Lisboa. Localizado num terreno na Rua das Chagas, simultaneamente próximo da também jesuíta Casa Professa de São Roque e da ermida das Chagas, foi concebido para recolher prostitutas, às quais era dada protecção e uma educação religiosa e doméstica com o objectivo final de embarcarem para o Ultramar e aí casarem, função que o recolhimento manteve ao longo dos tempos. Após a completa destruição do seu edifício pelo Terramoto de 1755, a Casa da Piedade das Penitentes passou por diversos locais até à sua instalação, em 1772, no edifício do antigo Convento dos Corpus Christi da Rua do Passadiço (freguesia de São José).Ordem religiosaGéneroFemininoFundadorPedro da Fonseca - Intenção religiosaData de fundação1586 ou 1587SituaçãoDemolido(a)
Enquadramento históricoFundado entre 1586 e 1587 pelo Padre jesuíta Pedro da Fonseca, terá sido o primeiro recolhimento da Companhia de Jesus em Lisboa, localizando-se num terreno na Rua das Chagas, simultaneamente próximo da também jesuíta Casa Professa de São Roque e da ermida das Chagas.
Nele se recolhiam prostitutas, a quem era dada protecção e uma educação religiosa e doméstica. Segundo Francisco Ignácio dos Santos Cruz, as «mulheres, que entrávão na casa das convertidas, podião depois casar, e ir servir, se ellas tinhão dado provas de bons costumes, e sincero arrependimento, sendo em tal caso muito protegidas pelo estabelecimento para taes fins, e para os quaes erão tambem mandadas para o Ultramar [para casar], com especial recommendação aos Governadores. Ellas tinhão na casa differentes officinas de cozer, fiar, bordar, &c., e tambem lhes ensinávão a cosinhar, amassar, varrer, &c., emfim todo o serviço de ha casa, na hypothese de que o ignorassem; o preço modico de seos trabalhos erão para quem os fazia. Erão seguidos á risca os exercicios religiosos; tinhão suas horas de recreio, como sufficiente tempo de repouso nocturno» (CRUZ, 1841, pp. 216-217), corroborando assim integralmente a descrição de António Carvalho da Costa que, no ínicio de setecentos, refere que «viv[via]m com tanta clausura, & recolhimento governadas por huma Regente, (que sempre he mulher de porte) que parece hum reformado Mosteyro» (COSTA, 1712, III, p. 477).
«Governa[va-]se por doze homens nobres, & o Provedor sempre he hum Fidalgo de titulo. Cada anno se faz[ia] nova eleyção, a que assist[ia] hum Padre da Companhia por mandado do Preposito de S. Roque. [No início de setecentos era] Provedor desta Casa D. Manoel de Moura, Conde de Lumiares, filho de D. Christovão de Moura, Marquez de Castello Rodrigo, [que] alcançou del-Rey D. Felippe o II. Doze moyos de trigo de renda & trezendos mil reis de juro para seu sustento, & Breve de Roma para poderem ter o Santissimo Sacramento na Igreja. O Senhor Rey D. Pedro o II lhe deo tambem duzentos mil reis de renda cada anno» (IDEM).
Para além de relatos de diversas mulheres que saiam do recolhimento para casar nos territórios ultramarinos portugueses, são poucos os registos sobre o seu funcionamento. Completamente destruído pelo Terramoto de 1755 e pelo incêndio que se lhe seguiu e que atingiu grande parte do Bairro Alto, a Casa da Piedade das Penitentes esteve temporariamente instalada em diversos locais da cidade, até à compra do edifício do Convento dos Corpus Christi da Rua do Passadiço que, em 1772, permitiu que nele se alojasse o recolhimento.
Evolução urbanaNão obstante a plena integração do edifício na malha ortogonal quinhentista do Bairro Alto, a cartografia da época mostra a não consolidação total do quarteirão, um dado perfeitamente raro no bairro (Planta da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro): o lote de gaveto entre a Rua das Chagas e a Rua da Horta Seca junto ao edifício encontrava-se desocupado, não sendo revelado o motivo para tal na documentação da época. Tanto o edifício do recolhimento com o contíguo lote vazio se mantêm marcados na cartografia até cerca de um quarto de século depois do terramoto, surgindo já ambos ocupados no Carta Topographica de Lisboa de Duarte Fava, datada de 1809.
Caracterização arquitectónicaTendo sido totalmente destruída pelo Terramoto de 1755 e subsequente incêndio, não existem quaisquer vestígios arquitetónicos do recolhimento. Maioritariamente se baseando na sua simples implantação, as mais pormenorizadas informações sobre o edifício são dadas em 1712 por António Carvalho da Costa, que refere que «a Igreja he de huma nave com a porta para o Sul, & tem tres Capellas, a mayor com sua tribuna dourada com Santa Maria Magdalena da parte do Evangelho, & Santo Antonio da banda da Epistola; as duas Capellas collateraes são, a de N. Senhora dos Remedios da parte da Epistola, & e a do Santo Christo da parte do Evangelho» (COSTA, 1712, III, p. 477). Entre o final de setecentos e o início de oitocentos foram construídos dois edifícios onde antes se implantava o recolhimento (e o vazio terreno contíguo), que parecem nada ter aproveitado da construção primitiva, tal como afirma Norberto de Araújo, quando, na década de 1930, escreve no livro V das Peregrinação de Lisboa que «uns pedaços de jardim desfigurado é tudo quanto resta da antiga Casa religiosa» (ARAÚJO, 1992, V, p. 22).
1586 ou 1587 Fundação do Recolhimento.
1755-11-01 O terramoto provoca total ruína no edifício.
1772 Compra do edifício do antigo Convento do Corpus Christi na Rua do Passadiço para nele serem instaladas as recolhidas das Chagas.
 | Casa da Piedade das Penitentes | Configuração de partes das fortificações antigas da cidade de Lisboa [...]. |
Tiago Borges Lourenço - 2015-03-10
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